HISTOIRE DU CONFLIT AU KASHMIR
Sur le lieu de repos éternel du roi Yusuf Shah Chak – le dernier souverain indigène du Cachemire, qui a été trahi, emprisonné et envoyé pour vivre ses derniers jours de désespoir au Bihar, nous trouvons une métaphore convaincante sur le Cachemire. De façon étrange, cette terrible saga persiste et continue à inquiéter le peuple du Cachemire. La profondeur de la passion qu'elle suscite, l'angoisse spirituelle qu'elle nourrit et la rage ardente qu'elle attise sont surréalistes. Et, dans ce misérable récit, le chagrin de millions de Cachemiriens est revécu de façon saisissante. Sans aucun doute, c'est l'histoire du Cachemire – convoité, mais détesté ; adoré, mais tourmenté ; beau, mais ravagé. Pour les Cachemiriens, l'histoire ne date pas d'hier, puisqu'elle ne se termine jamais. Elle appartient au présent.
En 1586, le roi Yusuf Shah Chak, a accepté une invitation de paix de l'empereur Akbar, un nabab désireux. Lors de deux tentatives précédentes, le puissant souverain moghol avait tenté de conquérir le Cachemire, mais il avait été vaincu à coup sûr. Son armée a été mise en déroute par de féroces guerriers cachemiriens qui l'ont combattue de front. Après mûre réflexion, l'empereur Akbar conclut raisonnablement que la poursuite de la guerre directe n'était pas possible. Les guerriers cachemiriens avaient prouvé qu'ils étaient trop forts pour leur armée. Dorénavant, plutôt que de s'engager dans de nouvelles hostilités contre une force de combat supérieure et incontestablement déterminée, l'empereur Akbar a eu recours à la ruse. Il invita le roi Yusuf Shah Chak à Delhi pour des délibérations et, à son arrivée, le fit arrêter, emprisonner et contraindre à vivre ses derniers jours au Bihar – loin de sa patrie bien-aimée. Depuis ce jour, ce récit désespéré de dépossession et de trahison a été tissé dans la tapisserie même de la société cachemirie, raconté dans chaque foyer cachemirien depuis lors.
TYRANNIE DE DOGRA - 1846 Traité d'Amritsar - DÉBUT DE LA RÉSISTANCE AMRITSAR
The Ni les Mughals ni les Afghans n'ont perpétré le genre de brutalité horrible et d'atrocités grotesques que les Dogras étrangers. La lutte sans réserve pour la 'liberté' au Cachemire a été consolidée depuis que les Britanniques ont procédé à un échange de Cachemire avec le tristement célèbre 'Traité d'Amritsar' de 1846. Tout le Cachemire, y compris ses habitants, a été vendu à la famille Dogra pour la modique somme de 150 000 dollars américains. Ce document odieux a été signé par le Maharaja Gulab Singh, pour services rendus à la Reine, qui n'était ni Cachemirienne ni résidente du territoire contesté. Ceux qui n'avaient ni autorité ni légitimité - les Britanniques, ont vendu une terre, des gens et du bétail à un autre sans aucune autorité ni légitimité.
le genre de brutalité horrible et d'atrocités grotesques que les Dogras étrangers. La lutte sans réserve pour la 'liberté' au Cachemire a été consolidée depuis que les Britanniques ont procédé à un échange de Cachemire avec le tristement célèbre 'Traité d'Amritsar' de 1846. Tout le Cachemire, y compris ses habitants, a été vendu à la famille Dogra pour la modique somme de 150 000 dollars américains. Ce document odieux a été signé par le Maharaja Gulab Singh, pour services rendus à la Reine, qui n'était ni Cachemirienne ni résidente du territoire contesté. Ceux qui n'avaient ni autorité ni légitimité - les Britanniques, ont vendu une terre, des gens et du bétail à un autre sans aucune autorité ni légitimité.
MASSACRE DE 1931
Les autorités de Dogra ont violemment réprimé le peuple cachemiri de manière si inhumaine que leur domination est restée à jamais gravée dans l'esprit du peuple comme étant superficielle. C'est à cette époque de répression qu'est apparu le mouvement pour les droits socio-économiques et politiques. C'est également à cette époque que les arrestations massives ont eu lieu et que les protestations se sont multipliées. Puis, un événement se produisit qui transforma la conscience politique du Cachemire d'une manière jamais vue auparavant.
Comme l'écrivent Zia et Bhat (2019), "l'une des agitations populaires les plus emblématiques contre le régime de Dogra s'est produite en 1931. À cette époque, les Cachemiriens se sont insurgés contre les lois injustes, qui étaient utilisées pour sévir contre la population. La poursuite de l'un des dirigeants nommé Abdul Qadeer a conduit à des manifestations de masse. Le 13 juillet 1931, la police du maharaja se déchaîne et finit par tuer vingt-deux Cachemiriens de manière radicale. Alors que l'heure des prières obligatoires approchait, un manifestant cachemirien s'est levé pour donner l'azan (appel à la prière). Lorsqu'il s'est levé, le gouverneur de Dogra, Raizada Triloki Chand, a ordonné à la police de tirer sur lui. Alors que le blessé tombait en tas, un autre Cachemirien se leva pour compléter l'azan et fut également abattu. Cela a perduré jusqu'à ce que vingt-deux hommes soient exécutés en public en essayant de terminer l'appel à la prière dans le cadre de leur protestation".
CONFÉRENCE MUSULMANE DE 1931
En guise de conséquence de l'oppression, la société civile cachemirie a lancé la Conférence musulmane qui a été dirigée principalement par deux personnes, GHULAM ABBAS et SHEIKH ABDULLAH. Cette organisation a fait campagne pour la fin du régime de Dogra et a soutenu le mouvement de la Ligue musulmane dirigé par Muhammad Ali Jinnah. Cependant, les personnalités, la vision et les trajectoires intellectuelles des deux hommes se sont heurtées, notamment sur l'avenir de l'État princier du Jammu-et-Cachemire.
1947 PARTITION OF THE BRITISH RAJ
In August, 1947, the British withdrew their sovereignty over their lands in South Asia thereby creating two sovereign countries: India and Pakistan. On the 27th Night of Ramadan, known as Laylatul-Qadr or the Night of Power, the nation-state of Pakistan joined the comity of nations. It was unique in that it was the first country to be made in the name and spirit of its religious persuasion, not ethnic identity. It was meant to be fashioned into a ‘model Islamic welfare state’ where Muslims would be free to form their own institutions, social structures and civilization.
1947 JAMMU MASSACRE
In November 1947, between 200,000 to 300,000 Kashmiri Muslims were murdered in what has been referred to as the Jammu massacre. A vicious state-sponsored pogrom intended for demographic change and to rid the Jammu locality of its Muslim majority status. Over half a million Kashmiris migrated to Pakistan – especially the cities of Sialkot, Wazirabad, Rawalpindi, Lahore and Gujranwala.
